Ave Maria!!!

Sommario

Editoriale

•

Papa 

La Missione è annuncio di perdono

Attualità

Farsi tutto a tutti per portare 

tutti a Cristo

•

Spiritualità

Maria, Madre dell’unità

•

Testimonianza

Clarisse dell’Immacolata

Ricordando Fra Matteo

•

Missione

All’Immacolata con amore

Editoriale 

In forza del nostro carisma francescanomariano, anche noi siamo un Istituto missionario. Prova ne sia il fatto che ormai abbiamo conventi in tutti e cinque i Continenti e che tentiamo sempre nuovi mezzi (anche i più moderni) allo scopo dell’evangelizzazione. Particolarmente significativa la nostra presenza se pur minima in Russia (al riguardo però c’è qualche progetto di cui forse vi parleremo prossimamente), e inoltre molto ardita la nostra ultima “fatica” editoriale iniziata il 23 settembre (“Il Settimanale di P. Pio”). Intanto, sogniamo di andare in Kazakistan (abbiamo fatto già un sopralluogo-esperienza), e poi in India, in Cina e dovunque..., e poi sogneremmo una TV via satellite..., e poi tante altre cose ancora... se aumenteranno le vocazioni (perché non vieni anche tu?) e soprattutto la santità (lo vogliamo!), e se voi, cari amici, continuerete ad offrirci la collaborazione fraterna ed economica (grazie sempre di tutto). Ma, per risultare veramente autentici ed efficaci nell’opera missionaria, bisogna essere ortodossi nella fede e approfonditi nelle conoscenze cattoliche. Ecco perché stiamo perfezionando (con programmi, uomini, mezzi) il nostro Studentato Teologico (STIM). Siamo alla ricerca di una casa più grande e funzionale (possibilmente nei pressi di Roma), e inoltre tanti nostri confratelli si stanno “licenziando” e “laureando” per poter così aumentare la “rosa” dei professori qualificati. A proposito di studi, al momento la nostra battaglia più impegnativa è sul fronte della verità di Maria Corredentrice: anche quest’anno in Inghilterra dal 20 al 26 agosto scorso, abbiamo tenuto un Simposio internazionale sull’argomento. Fuori dubbio, un simile impulso all’evangelizzazione prorompente ci è dato dai Padri Fondatori, rieletti nel maggio scorso durante il Capitolo Generale alla guida dell’Istituto per un terzo ed ultimo sessennio (con dispensa della S. Sede) come Generale e Vicario: P. Stefano e P. Gabriele girano l’Italia e il mondo con un ritmo sempre più vertiginoso per sostenere, correggere, incitare. Essi imitano in qualche modo il Santo Padre Giovanni Paolo II, Missionario di Cristo, Apostolo del Vangelo, Amico dei Popoli. Ma l’azione evangelizzatrice dei Francescani dell’Immacolata è data anche dalla disponibilità e generosità assolute e soprannaturali dei confratelli e consorelle. E’ particolarmente edificante vedere questi frati e suore che con disinvoltura (se pur con sacrificio) si spostano immediatamente tra i vari conventi e da un continente all’altro per la “causa dell’Immacolata”. E’ bello vedere all’interno delle comunità la collaborazione tra gialli, bianchi e neri (vocazioni di diverse nazionalità), a volte nella confusione delle lingue ma sempre nella sintonia dei cuori. E’ bello vedere che Frati e Suore si considerano come due rami di uno stesso “albero” o come le due mani o i due piedi di una medesima persona, per aiutarsi vicendevolmente nell’amore di Cristo e di Maria. Eppure, è ancora tanto poco e misero quello che facciamo, e vorremmo “osare” di più... Evidentemente comunque l’Istituto sta crescendo, nonostante tutte le difficoltà; per questo motivo in occasione del- I l’ultimo Capitolo Generale noi Frati abbiamo sentito la necessità di spostare la Curia più vicina a Roma (a Rocca di Papa), come pure di eleggere un Procuratore Generale per curare i rapporti con i Vescovi e le Congregazioni Romane, e infine di costituire in Delegazione anche le comunità italiane. Tuttavia, questo “universo in espansione” (se vogliamo definirci così) non deve farci dimenticare l’essenziale, ossia la spiritualità, la semplicità, la fraternità, e deve contemporaneamente impegnarci a “consolidare l’esistente”. I nostri modelli in tutto sono sempre i Santi, specialmente S. Francesco e S. Massimiliano, e ancor di più la B. Vergine Maria che porta al mondo Gesù, “missionario del Padre” e Salvatore di tutti gli uomini. 

P. Michele M. Iorio, FI. 

Segretario Generale dei Frati Francescani dell’Immacolata 

Su

Farsi tutto a tutti per portare tutti a Cristo

Gianfranco Grieco 

Su

Maria, Madre dell’unità

Nell’attuale clima ecclesiale, così pregno di spirito ecumenico, i Francescani dell’Immacolata sono scesi in campo, rispolverando l’antico assioma che Sant’Agostino scolpì, per definire la B. Vergine Maria: “Virgo quia et in multis mater est unitatis” (Sermo 192,6). In Lei, Vergine e Madre, Dio ha fatto unità con l’uomo. Nel Suo purissimo seno Dio si è incarnato, divenendo ponte di unione fra cielo e terra, Mediatore della “nuova ed eterna alleanza”. Anche la Chiesa vergine e madre, secondo l’Ipponate, guarda a Lei come faro da cui riceve luce e calore: “partorisce popoli, ma sono membra di uno solo, di cui essa è corpo e sposa” (Ibidem). Un’intuizione - quella di S. Agostino - molto importante che, il Papa Paolo VI riprende, nell’Esortazione Apostolica Marialis Cultus (MC), esprimendo la fiducia “che la venerazione verso l’umile ancella del Signore, nella quale l’Onnipotente fece grandi cose (Lc 1,49), diverrà, sia pur lentamente, non un ostacolo, ma tramite e punto di incontro per l’unione di tutti i credenti in Cristo” (MC, 33). E ne dà anche solide motivazioni: “Per il suo carattere ecclesiale, nel culto della Vergine si rispecchiano le preoccupazioni della Chiesa stessa, tra cui, ai nostri giorni, spicca l’ansia per la ricomposizione dell’unità dei Cristiani. La pietà verso la Madre del Signore diviene, così, sensibile alle trepidazioni e agli scopi del movimento ecumenico, cioè acquista essa stessa un’impronta ecumenica” (MC, 32). Con le stesse ansie e desideri del Papa Paolo VI, i Francescani dell’Immacolata si sono dati appuntamento insieme a vari teologi di fama internazionale, presso Dawside Abbey, Somerset, in Inghilterra, dal 20 al 26 agosto 2002, per approfondire e discutere su tale argomento. Lo scopo primario che ha animato la realizzazione del Terzo Simposio Mariologico, preferendo una tale angolatura, è la constatazione di un sempre più crescente affievolimento della ricerca dell’unica verità, nell’agape di una sola Comunione Cattolica. I numerosi dialoghi, e le svariate dichiarazioni ecumeniche, sembrano aver contribuito ad arrestare la gioia e la certezza di essere nella vera Chiesa fondata da Cristo Gesù, introducendo uno scialbo senso di “appartenenza generica”: quasi a dire, l’importante è sentirsi cristiani! Forti delle parole del Papa Leone XIII nell’Enciclica Audiutricem populi, al Simposio è stato ribadito con tutti i teologi lì convenuti che la causa dell’unione dei cristiani “appartiene specificamente all’ufficio della spirituale maternità di Maria. Difatti quelli che sono di Cristo, Maria non li generò e non poteva generarli se non in un’unica fede e in unico amore: ché forse è diviso il Cristo? (1Cor 1,13); dobbiamo, invece, tutti insieme vivere la vita del Cristo, per poter in un unico e medesimo corpo fruttificare per Iddio” ( AAS 28, 1985-1986, p. 135). Maria Mater Unitatis, dunque. Non la caparbietà di rispolverare quanto è vecchio e superato, ma la speranza di guardare al futuro con sguardo rinnovato dal mistero stesso della Divina Rivelazione. Dio, che “poteva creare un mondo più grande ma non una madre più eccellente della sua” (S. Bonaventura), in Maria Santissima racchiuse ogni tesoro divino, ogni speranza: anche la futura unità dei discepoli di Cristo, per la sua mediazione corredentiva. Infatti, sembra del tutto impossibile illustrare a quale titolo la Vergine Madre può essere Madre di unità senza considerare il modo veramente unico, in cui fu generosamente associata al Figlio, cooperando all’opera del Redentore (Cfr Lumen Gentium, 61). Cioè, era doveroso tratteggiare la sua cooperazione “del tutto speciale” all’opera della salvezza; in termine tecnico più appropriato, la sua Corredenzione. Madre di unità, quindi, perché Madre corredentrice. Corredentrice di ogni figlio generato nelle “doglie del parto”, fattosi talvolta più doloroso a causa della pre-visione di tutte le future fratture nella comunione dei figli di Dio. Al Simposio, diversi teologi hanno tratteggiato l’aspetto corredenzionistico, intimamente legato al mistero di unità tra i cristiani nella Chiesa. Esso è stato studiato da diversi punti di vista: dalla dottrina della corredenzione nella teologia orientale alla sua relazione con la Nuova Evangelizzazione; dalla sua implicanza fondamentale nell’unità dei cristiani all’aspetto corredenzionistico nella spiritualità benedettina e nella vita della B. Gabriella Sagheddu, additata dal Papa Giovanni Paolo II, esempio di ecumenismo che giunge alla donazione di sé pur di rivedere l’ovile ricomposto in “uno”; dal mistero corredentivo come sorgente di unità nella vita dei cristiani alla corredenzione mariana nell’anno liturgico, nelle figure bibliche dell’Antico Testamento al recente libro “Appello da Fatima” di Suor Lucia, veggente ancora vivente delle apparizioni di Fatima. Infine, “Maria Reparatrix nel Magistero, Liturgia e Tradizione”. Una varietà di contenuti, pertanto, che insieme hanno cercato di costruire il volto tipicamente mariaforme della Chiesa, a cui è legato, in modo imprescindibile, il ruolo della Madre nell’economia salvifica. Maria è Mater Unitatis, la cui opera si dispiega dall’incarnazione del Verbo, attraverso i secoli, fino al momento dell’escaton, nell’ansia di vedere ricomposto il gregge di Cristo per il quale ha pagato un prezzo altissimo, intimamente congiunta al suo divin Figlio. La settimana di studi, si è poi conclusa con un dibattito in cui sono intervenuti tutti i relatori. Prima di tutto si è chiarito come non è da confondere l’unità dei cristiani con l’unità della Chiesa. La Chiesa pur disgregata dalla frammentazione dei suoi figli, rimane pur sempre Una, Santa e Cattolica. Così recita un documento conciliare: “la Beata Vergine per il dono dell’ufficio della divina maternità che la unisce col Figlio redentore e per le sue singolari grazie e funzioni, è pure intimamente congiunta con la Chiesa” (Lumen Gentium, 63). Si è infatti dimostrato come la dimensione mariana della Chiesa sia a monte della dimensione petrina e come questa sia mediata da quella. Perciò, ponendo la Vergine Maria come modello per ogni cristiano si è sicuri di avere la piena comunione di tutti i credenti in Cristo nell’unica Chiesa. Maria Santissima è Madre dell’Unità nella Chiesa. Unità tra Pastori e fedeli, tra teologi e Magistero. Il Terzo Simposio Mariologico Internazionale sulla Corredenzione Mariana, MARIA MATER UNITATIS, ha messo in luce come la Vergine Madre, nella Chiesa, abbia davvero un posto unico ed insostituibile. Lei, Madre di unità, posta come aurora risplendente sulla soglia del divino fattosi uno con l’umano; Madre di unità per i Popoli e per la Chiesa, sull’orizzonte - forse ancora lontano - della piena comunione dei discepoli di Cristo, che nel canto unanime fanno eco per i secoli senza fine: “Benedetta tu fra le donne e benedetto il Frutto del tuo grembo” (Lc 1,42). 

P. Serafino M. Lanzetta, FI.

Su

Clarisse dell’Immacolata

 UN NUOVO GERMOGLIO DELL’ORDINE FRANCESCANO

Siamo una comunità di monache Clarisse, residenti dal 12 luglio 1993, anno Centenario della nascita della nostra Serafica Madre Santa Chiara, nel Monastero intitolato al Cuore Immacolato di Maria e a San Giuseppe, nella città di Aulla, cuore della Diocesi di Massa Carrara-Pontremoli. Con grande gioia vogliamo farvi partecipi di un dono particolarissimo che abbiamo ricevuto nel mese di maggio scorso, e precisamente l’8 maggio 2002. Che cosa sia avvenuto, ancora non riusciamo a rendercene conto, e, fra lo stupore e la gioia, la sola umile gratitudine sale continuamente dai nostri cuori, contemplando la Misericordia di Dio e dell’Immacolata che forse, mai come ora, abbiamo sperimentata infinita. Fin dalla nascita di questa fondazione, abbiamo cercato di innestare la vita e la Regola della Madre Santa Chiara nella nostra vita claustrale, con la particolare accentuazione della sua marianità, per rivivere più intensamente le nostre origini francescane e clariane. Dall’approfondimento delle nostre origini, alla luce della spiritualità di San Massimiliano M. Kolbe, il “folle dell’Immacolata”, è nata l’ispirazione di un “ritorno alle fonti” (Perfectae Caritatis, 2,2). Nel mese di settembre 2001, per opera del nostro Vescovo, Mons. Eugenio Binini, presentavamo alla Congregazione per la Vita Consacrata, e quindi al Santo Padre, la nostra richiesta di dare inizio ad una nuova tipologia di vita contemplativa clariana, con la peculiarità della marianità. Per impetrare questa grazia, i Rosari sono cominciati a scorrere dal 1° novembre 2001, insieme con la Novena alla Beata Vergine del Santo Rosario di Pompei, mai interrotta. Mentre i Rosari continuavano a scorrere, la fiducia nella Divina Misericordia si faceva sempre più forte. Chiedevamo semplicemente di avere la possibilità di vivere ciò che la nostra Serafica Madre, “impronta della Madre di Dio” (Celano), aveva vissuto a San Damiano in Assisi. La Regola di Santa Chiara, bollata da Papa Innocenzo IV, ci avrebbe riportato alla Serafica Madre e la Traccia Mariana di Vita Clariana al suo amore per la “Madre poverella”, sigillandolo con il Voto Mariano della consacrazione illimitata all’Immacolata. Intanto, Rosario dopo Rosario, arriviamo al 18 maggio 2002, vigilia di Pentecoste, giorno in cui il nostro amato Vescovo ci comunicava l’avvenuta approvazione da parte del Dicastero vaticano, con Decreto datato “8 maggio 2002, giorno della Supplica alla Madonna di Pompei”. La Madonna aveva voluto “firmare” con questa data la grazia ottenutaci dalla Sua materna intercessione. Con questo Decreto, la Santa Sede accoglieva le nostre richieste: restare nell’Ordine delle Clarisse, poter seguire la primitiva Regola di Santa Chiara nella luce dell’Immacolata, la Traccia Mariana di Vita Clariana, le nuove Costituzioni, emettere la nuova Professione Religiosa che includeva il Voto di consacrazione illimitata all’Immacolata (Voto Mariano), c h i a m a n d o c i “ C l a r i s s e dell’Immacolata”. Meravigliosa potenza del Santo Rosario! Lo scorso 14 agosto 2002, festa di San Massimiliano M. Kolbe, ai primi Vespri dell’Assunta, il nostro Vescovo, con la nuova Professione religiosa, fatta durante la Celebrazione Eucaristica, ci ha presentato ufficialmente alla Diocesi nella nuova dimensione. Il Presule così si esprimeva nella sua preziosa Omelia: “Chiara diventerà ella stessa, nella Chiesa, vergine e madre, come la Chiesa, di una moltitudine di figli… E’ il mistero che si realizza della verginità e maternità… Nella sua vita Chiara percorrerà questo itinerario mistico, diventando anche in qualche modo privilegiata nel partecipare al mistero di Maria che porta Cristo al mondo”. Mons. Binini ha poi concluso dicendo: “Nella Chiesa di Cristo, le nostre monache Clarisse dell’Immacolata da ora depongono il chicco di grano, come dice il Vangelo, che morendo moltiplica la vita e si fa Eucaristia”. L’Immacolata vegli col Suo amore materno affinché questo nostro nuovo cammino sia pregno di frutti spirituali per la Chiesa e nella Chiesa, nella più alta e costante fedeltà al nuovo carisma. . UN NUOVO GERMOGLIO DELL’ORDINE FRANCESCANO Clarisse dell’Immacolata

Su

Ricordando Fra Matteo

Pubblichiamo la seguente lettera di Fra Leonard Maria inviata alla Mamma di Fra Matteo in Filippine. Frigento, 2 agosto 2002 Solennità di S. Maria degli Angeli Ave Maria! Gentile Signora Lim, Sono Fra Leonardo G. Maria (filippino), un confratello di suo figlio Fra Matteo. Con questa lettera desidero, come è doveroso, raccontare un po’ della sua vita quando era con noi nel convento e, soprattutto, descrivere gli ultimi momenti della sua vita prima della tragica morte. Prima di tutto, però, a nome di tutti, voglio salutarla con cuore di figlio, visto che Fra Matteo era spiritualmente il nostro fratello più caro. Questo legame ci fa onore perché anche lei, come lui, ha offerto con generosità suo figlio alla vocazione del Signore. Suo figlio Fra Matteo si può certamente dire che ha donato santamente la sua vita per il Vangelo, compiendo la Missione dell’Immacolata in molti luoghi delle nostre missioni. Egli ci ha lasciato in ricordo l’esempio della sua umiltà e semplicità, come uno strumento docile, e un cuore buono nell’amore di Gesù. L’Africa, la Francia e molte parti in Italia sono stati i luoghi dove il Signore ha operato in lui e attraverso di lui, attirando tante anime alla conversione per la gloria di Dio. Il nostro fratello, Fra Matteo Maria, è stato un missionario zelante e vero seguace della nostra Madre Immacolata, distinguibile per il suo sorriso fraterno. Dopo la sua missione in Africa (Benin), come fedele servitore, è ritornato in Italia. E’ stato assegnato in un nostro convento in Sicilia, aiutando in una TV parrocchiale. Questa estate, ha fatto una visita fraterna al nostro convento di Frigento (AV), la nostra Casa Madre, per un po’ di ritiro spirituale. Essendo un buon discepolo di San Massimiliano M. Kolbe, instancabile Apostolo dell’Immacolata, pur potendo riposare un po’, non mancava di aiutare i confratelli che lavoravano, lasciando però il pomeriggio totalmente alla preghiera. Lavorando insieme a lui in convento non posso dire niente di male perché vedevo il suo buon esempio da vero religioso. Aveva un grande amore fraterno, non solo durante il lavoro ma anche nel suo modo di parlarci, e poi non mancava mai il suo sorriso cordiale. Grande era la sua dedizione e il suo abbandono totale a Nostro Signore e la sua consacrazione illimitata alla benedetta Madre, la Vergine Maria. Ho visto come amava la sua vocazione alla vita religiosa, le sue incessanti preghiere, specialmente nella recita del S. Rosario, che aveva sempre tra le mani. Anche dopo le preghiere comunitarie della sera, egli rimaneva ancora in ginocchio ai piedi dell’altare per parlare con il Signore e poi nei corridoi ci salutavamo con “Santa Notte!”. Mi ricordo che un giorno mi ha chiesto: “Che vuol dire l’umiltà del cuore?” Non ho risposto, aspettando che fosse lui a dirmelo. Poi egli mi ha detto sorridendo: “L’umiltà consiste nell’abbandono totale alla Volontà del Signore e della Madonna”. Aveva ragione Santa Teresina di Gesù Bambino quando gli fu chiesto da sua sorella (Madre Agnes) nell’ora della sua morte: “Suor Teresa, cosa puoi insegnare alla gente?” Lei ha risposto: “Ciò che devi insegnare ad ogni anima è il totale distacco dal mondo e il totale abbandono al Signore”. Veniamo agli ultimi giorni: Sabato 20 luglio, il giorno del nostro ritiro mensile, e per questo non si lavorava. Tutti i frati erano concentrati nella preghiera e nella meditazione sulle conferenze spirituali. In tutte le ore dell’Adorazione Eucaristica c’era Fra Matteo in cappella, e anche dopo le preghiere della sera era rimasto in preghiera. Domenica 21 luglio, nel pomeriggio, dopo le preghiere comunitarie, c’è stato il tempo della ricreazione. In quell’occasione c’erano dei bambini ospiti, che spesse volte vengono a giocano con i frati. Sono andato sul campetto di pallacanestro e c’era anche Fra Matteo che si divertiva tantissimo, mostrando anche qualche suo talento sportivo, attirando l’attenzione dei bambini. Lunedì 22 luglio, dopo le preghiere mattutine e la S. Messa, eravamo insieme di nuovo a tavola in refettorio per la colazione, poi come di consueto ci sono stati affidati diversi lavori da fare. Prima di andare a lavoro, sono passato in cappella per una breve preghiera personale e lì ho visto di nuovo Fra Matteo che anch’egli pregava. Mentre stavamo per uscire, ho scherzato con lui dicendo “Fra’, tu sei come Sansone!” Questo perché teneva le due parti del banco con tutte e due le mani. Ci siamo ritrovati sul posto di lavoro, insieme ad un altro confratello americano (Fra Virgilio Maria). Ci siamo un po’ organizzati per meglio sistemare le cose. Fra Matteo si è offerto di pulire il locale caldaia, mentre noi eravamo fuori. Mentre mi stavo avvicinando per spostare la vecchia caldaia col carrello, ho sentito una voce che non era un grido, sembrava la sua voce normale. A causa della mia concentrazione al lavoro, non mi sono preoccupato di quella voce, anche perché il carrello faceva molto rumore; non avrei mai pensato a qualcosa di male e, poi, non sapevamo che c’era un pozzo profondo nel nostro luogo di lavoro. Mentre mettevo fuori la caldaia, ho visto che Fra Virgilio, perdendo il controllo, stava per sprofondare in un buco, ma è riuscito a sostenersi con le due mani. Ci siamo accorti che quel pozzo era profondo e buio. Ad un tratto ci siamo girati attorno, e non vedendo più Fra Matteo ci siamo molto preoccupati. Lo abbiamo chiamato più volte, lì e in giro, poi lo abbiamo cercato per tutto il convento, ma nessuno lo aveva visto. Intanto un triste pensiero ci tormentava ed angustiava: Fra Matteo nel pozzo. Abbiamo chiamato altri frati per aiutarci. Nemmeno la luce di una lampada ci faceva vedere il fondo del pozzo. Poi con una corda è sceso nel pozzo prima Fra Virgilio e poi Fra Stephen, ma il freddo e la profondità rendeva difficile perfino la respirazione, per cui sono stati chiamati i Vigili del Fuoco, i quali dopo tante domande e poi vari tentativi sono riusciti a tirare su il corpo ormai esanime di Fra Matteo, suo figlio. Non ci potevo credere, non ho potuto guardarlo a lungo e quindi sono subito andato via, distrutto, verso la cappella, incredulo di quanto era accaduto. Ho pensato che fosse un sogno, un brutto sogno. Ho pregato, scongiurato. Ma era la triste realtà. Sia fatta la Volontà di Dio! Signora, come anche lei e tutti noi, mi sono chiesto il perché era successo. Mi sono ricordato di quanto aveva detto Madre Teresa di Calcutta alle sue consorelle, in occasione della morte improvvisa di due loro suore: “Dio è così, prende i fiori più belli nel giardino della vita”. Madre Teresa ha ragione: così è successo anche a Fra Matteo: “Dio l’ha amato e dunque l’ha preso presto”, proprio nell’ora del suo fedele seguire il Signore. Da autentico figlio dell’Immacolata ha offerto la sua vita nell’obbedienza, gioioso e fedele nel fare ciò che vuole il Signore, senza mai indietreggiare, da missionario di Maria, per divulgare l’amore di Gesù per mezzo della sua arma di Consacrazione Totale, fino all’ultimo sforzo, fino al sacrificio e all’immolazione totale di “vittima”. Sì, Fra Matteo è stata un’anima vittima, ma per chi? Per tutti noi, per le nostre anime e per la salvezza dei peccatori. Egli è diventato un modello per noi, un esempio di fedeltà di cuore al voto di obbedienza, alla Volontà di Dio e della Vergine Maria; al voto di castità, perché allegro e sereno (egli diceva: “purché siano puri il cuore e la coscienza, non avete niente da preoccuparvi nonostante tutto ciò che dicono gli altri su di voi”); al voto di povertà, per il distacco dalle cose e dalla cautela nel loro uso. Fino all’ultimo punto della sua vita egli ha servito e amato i suoi confratelli: i Francescani dell’Immacolata. Fra Matteo, come il fiore sbocciato e il frutto maturo, è stato colto e riposto nel grembo dell’Eternità, ove la Vita non finisce e la Luce non tramonta mai. Per lui non c’è niente da preoccuparsi, noi, invece dobbiamo saper cogliere il messaggio: “State pronti!” Gentile Signora, a nome dei Francescani dell’Immacolata, voglio esprimere con tutto il cuore il profondo dolore, assicurandole preghiere per supplicare dal Signore e dall’Immacolata la celeste benedizione confortatrice. Fra Matteo è vivo nei nostri cuori con i suoi esempi e soprattutto con il suo sorriso e di Là ci attende tutti per far festa con Gesù e Maria. Un abbraccio filiale Fra Leonard Maria

Su

All’Immacolata con amore

Sr. M. Rita Papaccioli, FI.

Su